简介
王姓，拼音：wángxìng，在《百家姓》排名第8，是中国第一大姓氏，也是中国最古老的姓氏之一。据中华人民共和国公安部对全国户籍人口的最新统计分析显示：王姓为现代中国第一大姓，当今人口约占全国人口的7.17%，总人口大约有万。??王姓溯源第一个渊源：源于子姓，出自成汤王子比干后裔，属于以帝王身份为氏。 殷商朝末期，王子比干为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源于王族之故，改姓王氏。 子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有城氏的女儿。有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了。说也奇怪，简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。 契在尧的时候出生成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商(今河南商丘)地，赐姓为子。 契在自己的封地传了一代又一代，到了他第十三世孙汤的时候，经过了八次迁都，最后终于在亳(今河南商丘)定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。 当时，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，汤还是一个仁义的君王，人们纷纷前来投奔他。在这离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西亳(今河南偃师)定都，建立了商朝。商王朝也时盛时衰地延续了五百多年的时间，最后终于亡在第三位君主纣王，比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子走了，另一个兄弟箕子也装起疯来。而比干却下决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了三天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。”说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。 据史籍《通志》记载，殷商王子比干(纣王的叔父)，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉)附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改称王氏，世代相传至今。?第二个渊源：源于姬姓，出自春秋初期周平王太孙赤之后，属于以王族身份为氏。 古代河东郡猗氏县有王氏，为周平王姬宜臼太孙赤之后。 周平王在位五十多年(公元前～前年)，他的太子姬浊父却先他而死。姬浊父有个儿子叫姬赤，后来是周桓王姬林的胞兄。 周平王去逝后，姬赤在(公元前年)继承了王位，但因其势力远不如胞弟强大，不久便被推翻。他不得已出奔晋国，其子孙也因是王族之后，为不忘自己的王族身份，后皆改姓王氏，是为山西王氏、或称河东王氏。第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周王室太子晋之后，属于以王族身份为氏。 太子晋，公元前～前年，就是姬晋，字子乔，是东周时一位颇有才华的王室小贵族，他是周灵王姬泄心的太子。史称他“聪明早慧，幼有成德”。 太子晋是春秋时期一位具有太子身份却未能能够继承王位的人。关于他没继承王位的原因，历史上有两种说法：一种是他因为过于直言相谏，因而被废掉了太子的身份；另一种说法是他年幼早丧，失去了继承王位的机会。据史籍《新唐书》记载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人。 太子晋的儿子姬宗敬后来担任周王室大司徒，时人因他是太子晋之后，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏，称王氏，世代相传至今，史称王氏正宗，是为太原王氏、或称琅邪王氏。 后来，世人在山西太原晋祠中修建的“子乔祠”，就是对王氏始祖太子晋的纪念。第四个渊源：源于姬姓，出自周朝周文王第十五子毕公高的后裔，属于以王族身份为氏。 据史籍《通志》及《新唐书》记载：毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时期，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。 姬姓在先秦时期是著姓、大姓，周武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。 周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是周文王的第十五子。姬高在周武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。周武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当周武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕(今陕西咸阳)，所以又称毕公高。周武王死，周成王立。周成王临死的时候，又把周召公、周毕公召来，让他们辅佐太子钊。周成王死，太子钊立，是为周康王。 不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏“毕”。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。 晋献公十六年(公元前年)毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏地(今山西芮城)。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。? 魏国灭亡后，其王族子孙纷纷避难于各地，因其中有不少支庶子孙为魏国王族，被人们称为王家，故改姓为王氏。 例如信陵君魏无忌，先是避难于泰山，至西汉时期入朝，被汉高祖刘邦封为兰陵君，其后裔子孙认为自己源于王族显贵之家，便易姓为王氏，世代相传至今。第五个渊源：源于妫姓，出自古帝王虞舜之后齐王田和后裔，属于以帝王身份为氏。 妫姓氏族居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王氏。 妫姓的始祖，可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓，是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带，境内有虞山，又是古虞国所在地。 经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了发展。到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强盛，两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。 周武王找到了遏父的儿子妫满，把他封在陈，爵位为公。陈国的国都在宛丘(今河南淮阳)，妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先。 陈国君主的位置传了十代，换了十五位国君，到了陈宣公杵臼时，国内发生了一次动乱。陈宣公即位后立御寇为太子。后来，陈宣公的宠姬又生了儿子，名字叫款，深得宣公喜爱。陈宣公打算让款作自己的继承人，于是便杀掉了太子御寇。御寇有一个十分亲近的朋友，名叫陈完，是陈厉公的儿子。御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了，便带着自己的家人逃到了齐国。这时候，中国的历史已经进入了春秋时期，齐国正值齐桓公在位，处于蒸蒸日上的强盛阶段。齐桓公本打算让陈完任卿相，陈完推辞。于是，便作了齐国的工正，主要负责齐国的器械生产。陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田。 在田完入齐约一百七十年以后，田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的办法笼络齐国人心，使得田氏宗族的势力越来越强大，一些有远见的人都说：“齐国之政恐怕最终要落到田氏手中。”在齐景公逝世后，田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子，赶 周王朝灭亡后，周桓公姬揭的后裔子孙，为纪念被秦国所灭的原居地王城，遂改姓为王氏，世代相传至今，亦为河南王氏。?第七个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。 西汉末年的汉孺子婴初始元年(公元8年)大司马王莽代汉，建立了新朝政权。一时之间，明务侯刘龚、率礼侯刘嘉等没落的刘汉贵族纷纷投靠和依附于王莽，甚至出卖安众侯刘崇、徐乡侯刘快、陵乡侯刘曾、扶恩侯刘贵等反抗势力，使其皆被王莽镇压。 在新莽始建国二年(公元10年)，新皇王莽下诏说：“嘉新公国师以符命为予四辅，明务侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。” 从此，这三十二族人皆改称王氏。 新莽地皇四年(西汉更始元年，公元23年)王莽新朝灭亡后，刘氏宗族认为这些刘氏族人弃祖附莽，因此禁止他们恢复刘氏，虽然后来依然有许多人在历史上自行恢复了刘氏，但仍有不少人仍然沿称王氏，世代相传至今。?第八个渊源：源于改姓，属于避乱改姓为氏。 ⑴.唐末五代时期，有江陵人、荆南(今福建南平)官吏刘去非，他追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马，曾率军数次恶战抵抗后唐庄宗李存勖。后唐庄宗最后攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐政权建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令、南平王。虽然高季兴始终与后唐庄宗貌合神离，但刘去非因曾经与李存勖作对，为保护自己，便改姓为王氏，改名为保义，就是历史上著名的王保义。其后裔子孙遂世代称王氏至今。 ⑵.成吉思汗第六子、河间王、阔列坚孙兀鲁带为逃避因夺位引起的王族内部迫害和追杀，携家族和亲信逃往中原。因他曾身为王爷，为显记身，因而改汉姓为王氏，在其逝世后葬于山东(今山东宁津)，子孙后代世代称王氏至今。 ⑶.明朝时期，汀州府(今福建长汀)经历王得仁，其家族本姓谢氏，因“父避仇外家”，遂冒姓王氏，子孙后来世称王氏至今。长汀县城原有一个著名的“谢公楼”，就是王得仁后代所建之酒家，号称中国第九菜系，即汀菜系，为客家菜系包括粤菜系、闽菜系之祖，开国上将杨成武将军曾为其汀菜系谱提名加注。可惜如今那历史悠久的“谢公楼”已经烟散不知处了。 ⑷.清朝人王树荣所撰《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。”第九个渊源：源于冒姓，属于因故改姓为氏。 南北朝时期，有西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼)，但他不久即病逝。按史籍《北史》的记载：“颓褥死，其妻少寡，与仪同王粲野合，生子曰琼，粲遂纳之以为小妻。其父收幼孤，随母嫁粲，粲爱而养焉，因姓王氏。”支颓褥的妻子带着原先的儿子支收嫁给了北周的王粲，因此支收改汉姓为王氏，后史称其为“王支”。王支后娶妻生子，儿子就是非常著名的历史人物王世充，在隋朝末年一度建郑国，自称开明帝，立国祚两年又两个月，被时为大唐王朝秦王的李世民所灭。 明朝时期，有一位著名的都御史杨一鹗，曾在明嘉靖四十二年(公元年)递修《春秋四传》三十八卷；还有一位大理评事孙大崇，后来都因故改姓为王氏，其后裔子孙皆世代沿称王氏至今。第十个渊源：源于姬姓，出自西汉王莽篡汉时燕太子丹之后裔嘉，属于以帝王赐姓为氏。 西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。当时燕太子丹玄孙名姬嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。 在中国历史上，因帝王封赐姓改称王氏的人有很多，其子孙也因以为荣耀，皆称王氏，世代相传至今。第十一个渊源：源于复姓，属于复姓省文简化为氏。 中国历史上曾经有许多复姓，如王子氏、王父氏、王官氏、王人氏、王史氏、王叔氏、王孙氏、王周氏、成王氏、威王氏、五王氏、西王氏、小王氏、乐王氏等等，这些姓氏的族人，后来大多省文简改为单姓王氏。第十二个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族部落，属于汉化改姓为氏。 ⑴.鲜卑族可频氏，是南北朝时期鲜卑拓拔部的一个氏族部落，在北魏孝文帝时把国都从代北平城(今山西大同)迁到洛阳时，也跟随到了中原。北魏太和十九年(公元年)，魏孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，不准葬回平城，并把所有姓氏都改为汉姓。可频氏部落族人在这个过程中皆改汉姓为王氏。 ⑵.鲜卑族乌丸氏，亦称乌桓氏、古丸氏、乌延氏、乌氏，为东胡系统的古代民族之一，其语言与鲜卑族相同，属东胡语言的分支，无文字，刻木为信，因此史学家多将其列入鲜卑族系列。东胡在最强盛时期，乌丸与鲜卑同为其重要成员。秦、汉之际，乌丸氏部落活动于饶乐水一带(今西拉木伦河)。东邻挹娄、夫余、高句骊等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑居北，乌桓居南。西汉高祖刘邦元年（公元前年），东胡被匈奴冒顿单于击破，部众离散，乌丸一支逃至乌桓山（今内蒙古阿鲁科尔沁旗以北大兴安岭山脉南端），“因以为号”。但乌丸之名，战国时期就已出现，司马迁在史籍《史记·货殖列传》中曾指出：“夫燕亦勃、碣之间二都会也……北邻乌桓、夫余，东缩秽貉、朝鲜、真番之利。”有的学者认为，乌丸初为部落大人之名，后来引申为部落之名，其间也包括原始的回纥民族。东汉建安十二年(公元年)，汉丞相曹操亲自率领精锐骑兵万骑、步兵七万出大凌河征伐乌丸，他以当地人田畴为向导官，避开滨海道，北出二百年人迹罕至的卢龙塞(今河北喜峰口)，一路开山填谷，长途奔袭，途经白檀(今北京密云)，“平冈”，行程达四百余公里，出其不意地进攻辽西乌桓的巢穴柳城(今辽宁朝阳)。乌丸单于蹋顿等人仓促集结数万骑兵抵挡，两军在白狼山(今内蒙古赤峰喀喇沁左翼白塔子乡)遭遇，曹操大破乌丸，之后占据柳城，解除了“三郡乌丸”对东汉朝北部的威胁，并且收编乌丸精骑，迁徙其部众入中原并分散管理，不但增强了自己的军事实力，还彻底统一了河北地区。在这个过程中，乌丸族人有以故部族称谓为姓氏者，称乌丸氏。东汉灭亡后，有乌丸氏族人在南朝梁国政权中为官，其中的大将僧辩，后自改为汉姓王氏，史称王僧辩，后融入汉族，其后裔子孙即世代沿袭王氏至今。第十三个渊源：源于羌族，出自南北朝时期羌族钳耳氏部落，属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书》记载：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。 羌族中的钳耳氏族到了隋、唐之际，有钳耳宗、钳耳乾兄弟俩，他们在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。” 钳耳兄弟成为萧王后的兄弟，是从隋炀帝的皇后萧氏论起的，萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏部落酋长，按辈起算，钳耳兄弟与萧皇后同辈，因此与萧皇后称兄道弟。此后，羌族钳耳氏也以此为殊荣，皆改汉姓为王氏，世代相传至今。第十四个渊源：源于高丽族，出自南北朝、隋、唐时期营州高丽族人，属于汉化改姓为氏。 南北朝至隋、唐时期，营州地区(今辽宁朝阳及周边地区)的高丽人改姓为王氏者屡见不鲜。 据史籍《周书·王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。据史籍《引日唐书·王思礼传》中记载：“王思礼，营州城傍高丽人也。”在《引日唐书·王毛仲传》中也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。第十五个渊源：源于回纥族，出自唐朝时期营州回纥族人，属于汉化改姓为氏。 安东都护府是唐高宗李治总章元年(公元年)设置的，是大唐王朝在农历9月攻灭高句丽国之后，所设置的管理辽东、以及高句丽、渤海国等地的一个军政机构。 在当时归属于安东都护府的回纥族人中，有一支阿布思氏族部落，阿布思氏是回纥民族的大姓之一。到了近百年后的唐肃宗李亨上元二年(公元年)，安东都护府被取消，阿布思氏族中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此??语为WanggiyaHala，清朝初期随从皇室入关，世居北京三合县下甸村，其世祖黑色等兄弟三人于清康熙二十六年(公元年)从京城拔驻丹东凤凰城宝山石柱村，后改汉姓为王氏。 ⑷.按《王思孝墓志》记载：王思孝的祖先出于金国时期宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜·远曾任金国的统军使。王思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改汉姓为王氏。 ⑸.汉军正红旗人王国光，本满洲完颜氏，其父王一屏是明军千总。清太祖佟·努尔哈赤攻取开原(今辽宁开原)之时，王一屏率部属归降，被授三等轻车都尉。王国光初为佐领兼户部理事官，累官两广总督，授镇海将军，加世职一等男。其家族知名者有广东将军王永誉。清乾隆十八年(公元年)，乾隆大帝命其全族改隶满洲正红、镶白二旗，世代允称王氏。第十九个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 宋朝以后，蒙古民族建立了大元帝国，在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人也改姓王氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载： ⑴.陈蒙古八旗的一支，在清康熙二十六年(公元年)奉命随蒙古八旗和汉军第八旗派驻丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近，后裔大多取汉字“王”为姓，今主要聚居于辽宁省丹东市凤城大堡蒙古族镇。 ⑵.蒙古族博尔吉津氏，亦称白尔济吉氏，源出元太祖成吉思汗的“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)。后有满族引为姓氏者，满语为BorgiginHala。所冠汉姓为王氏、包氏、陆氏、梁氏等。 ⑶.蒙古族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔南部)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为BorjigitHala。后多冠汉姓为王氏、包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。 ⑷.蒙古族旺吉氏，亦称王吉氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为WanggiHala。所冠汉姓即为王氏。 ⑸.蒙古族旺扎布氏，亦称王扎普氏、旺扎布氏，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者，满语为WangjabuHala。后多冠汉姓为王氏、汪氏等。 ⑹.蒙古族旺扎尔氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为WangjarHala。后多冠汉姓为王氏、汪氏等。 ⑺.蒙古族旺古尔沁氏，世居中卫(今辽宁沈阳)。后有满族引为姓氏者，满语为WanggurcinHala，所冠汉姓为王氏。 ⑻.蒙古族卓克氏，亦称卓穆克氏，世居浩齐特(今河北张家口赤城独石口外一带)。后有满族引为姓氏者，满语为JokHala。后多冠汉姓为王氏、童氏等。第二十个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。 ⑴.回族中的王氏，主要来自唐朝初期到中国传播伊斯兰教的阿拉伯人宛葛思的谐音，在文献《回回历史与伊斯兰文化》中记载：王氏、宛氏、安氏、万氏的回族姓氏，皆由宛葛思衍派而来。据湖北《王氏宗谱》记载：始祖王武，原籍山西大同府(今山西太原)，于明洪武十四年(公元年)“保驾前来，坐镇湖广”，出任“湖广武昌王府中营保驾指挥，兼理军务兵使司”。王武就是阿拉伯人宛葛思的后裔。 ⑵.在明朝时期，回族中也有不知何故改为王氏者，如舍伯沙(锦衣卫千户)“四世孙改氏名王承恩。” ⑶.清朝时期，陕甘回民在清同治年间起义失败以后，亦有将其回族特征明显的姓氏改为汉姓王氏者。 ⑷.据《安徽王氏家谱》记载：回族王诊的始祖名叫生伽科甲，唐朝时期进入居山西太原，按汉俗以“生”为姓氏，当时觐见皇帝，唐皇听了觉得拗口，即赐易其姓为王氏。后来，该支王氏家族就以“赐易堂”为王家堂号。到了明成化年间(公元年前)，王珍一家由山西太原迁至安徽定居。第二十一个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《吉林通志》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载 ⑴.满族王佳氏，满语为WanggiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居王佳(今辽宁沈阳东陵区汪家乡)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、辽宁辽阳等地，后多冠汉姓为王氏、汪氏。 ⑵.满族叶禄氏，源于辽国时期契丹族耶律部，满语为YeluHala，汉义“大公猪”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓即为王氏。 ⑶.满族伊喇氏，亦称伊拉喇氏，满语为IlanHala，汉义“三”，满族最古老的姓氏，源出金国时期女真移喇部，即契丹国姓耶律氏，世居三姓(今黑龙江依兰)，后多冠汉姓为王氏、刘氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏等。 ⑷.满族汪佳氏，满语为Vagnjanmongu，这是一支老满洲部族，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，目前仅新疆维吾尔自治区的伊犁地区有此姓。按满族人的解释，这个部族是当年献给金国皇帝的，可能就是完颜氏，汉姓用王氏。 ⑸.满族松颜氏，满语为SungyanHala，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，所冠汉姓为即王氏。 ⑹.满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，满语为SitaraHala，汉义“指甲”，世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，所冠汉姓多为王氏、管氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。第二十二个渊源：源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。 锡伯族王氏，原居伯都纳(今吉林扶余)，后一部分融入满族。 清康熙二十九年(公元年)，有三百余锡伯族人携家属迁至今辽宁省的丹东地区，负责驻守凤凰城，后人散居于凤山一带。其后代在清乾隆年间曾大批迁驻新疆地区，多次抗击和消灭了沙俄侵略以及其策动的叛乱，为祖国的领土完整作出了巨大贡献。在这批锡伯族人的后裔子孙中，多有冠汉姓为王氏者，今在新疆地区分布甚广。?第二十三个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 今苗族、羌族、彝族、傣族、侗族、佤族、景颇族、哈尼族、土家族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、柯尔克孜族、黎族、高山族、京族、白族等少数民族中，均有王氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓王氏，世代相传至今。得姓始祖 比干、太子赤(姬赤)、太子晋(姬晋)、魏王假(魏假)、田安(田升)、姬揭(周桓公)、王支(支收)、杨一鹗、孙大崇、魏无忌(信陵君)、姬嘉、钳耳宗、钳耳乾、阿布思·五哥之。各支始祖 王 充：(公元27～97年)，东汉会稽上虞人，字仲任。出身细族孤门，好博览而不守章句，通百家之言。刺史辟为从事，转治中。汉章帝特诏公车征，病不行。生活穷困，勤于著述，以为世俗儒生拘守经义，乃闭户潜思，著《论衡》八十五篇。为浙江绍兴王氏始祖。 王 翁：讳奎，生三子：长义、次和、三顺。始祖妣张刘、氏氏，元世祖年间自洪洞县迁居寿阳县上谷村，后改为上峪。公卒葬于松坪二石塔之北。为寿阳王氏始祖。 王审潮、王审邽、王审知、王进美：恁公长子王审潮，佐五为军，提兵向前，为先锋，后加工户二部尚书，逝世于位，妣侯氏封晋安郡夫人，公妣合葬惠安平广里盘龙山，赠泰国公。恁公次子王审邽，次都授散骑常侍御史光禄大夫工户二部尚书赠开国侯食邑七百户封武肃王，妣李氏封西夫人，生子四。公妣葬晋江七里后。系恁公三子王审知，字祥卿，谥号“忠懿”，福州刺史、威武节度使、上柱国加封闽王，食邑四千，享寿六十四，妣石氏封建国夫人，织娶张氏赐南刘君夫人，生子四：延翰、延均、延义、延政，公妣合葬福州古屏山坐干向巽，公立祠，福州越王殿改为庙租一万三知石。春秋公生唐咸通庚辰年四月廿二日寅时逝世于同光乙酉年八月十八日酉时。公由光州固始县人闽为肇基始祖第一世。系恁公四子王进美，字惟彩，寿六十二，妣永安，生子四：道术、道暹、道迈。妣合葬蒲山下横路，上坐丁癸兼未丑分金。第一世文公之子王惟茂，居后林，号瑞客，妣廖氏，生子一，道恺，公妣合葬本都鱼池坐甲向庚。均为福建王氏始祖。 王子诚：友端次子，字务实，生于宋理宗景炎时，与兄子明同迁潭州安化澬江乡家焉，配陶氏，夫妇俱葬大凹岭，生子一：王荣。为潭州王氏始祖。迁徙和分布演变 王氏最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带，并以山西、山东、河南省境为其繁衍地区。 王氏之先出於王子晋，其子敬宗为司徒，居太原时人号曰王家，因以为氏。在太原为姬姓，春秋时王子成父镇武有功，因赐氏。十七世孙秦武侯离生二子，长曰元，迁琅琊临沂，其后为瑯琊王氏，次威为杨州刺史，九世孙羁复居太原晋阳，其后为太原王氏，此同源而分派者。 其他有京兆王氏，则出於毕公高，封于魏，至昭王彤生公子无忌，无忌生间优，子毕子逃难於汉，祖召为中尉，封兰陵侯，时人以其故王族，亦谓王家，此又一姓始也。 又按氏族大全云，王於晋盛而两派，一派汉王书之后有王融，王融二子祥览匕有從兄曰雄匕二子，浑义生戎，封安丰侯，义生衍，为尚书令，览六子长裁生导，其后最盛四子，正生旷匕，生逸少，其后亦盛，此瑯玡临沂王氏一派。汉朝郡守王泽之后泽生昶匕，七子浑济、澄汶、深沦、匕子承匕子述，子坦之，世封蓝田县侯，故称述王蓝田，此晋阳太原氏也。1.汉、晋时期 东汉隐士烈自太原并州祈县唐穆宗时有讳促舒者迁宣州舡运塘，乾符间讳翔者迁歙之黄墩，寻婺源武口至讳元万者自武口迁淳邑，之始新源六世文晃公析居遂凤林乡，历傅数世孙，茂德公复迁豹石川，万四公后金峰高山，万七公金下村，志公忠公由高山徙居王家村淡峰。元十公由金峰徙居古明，念一公迁居七峰三堨下等处皆东山之分派。 王氏在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北大名)王氏，琅琊王氏，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王氏，以东汉征士王霸为开基祖，分为晋阳支(以三国魏司空王昶开基)，祁县支(以三国王允为开基)。 王氏得到了迅速发展，出现了太原、琅邪两大郡望，但仍以中原地区为中心。西晋时讲究土族门第，王氏被列为北方四大士族崔、卢、王、谢之一。这种状况一直延续到隋唐。 自西晋末年，王氏开始自中原大举南迁，相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来。2.隋、唐、五代时期： 魏晋南北朝时期，五胡乱华，少数民族改王氏入主中原，而琅琊王氏的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，时称“王与(司)马共天下”。太原王氏祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王氏被分别迁于关中、河北、河东等地。 王氏得到了进一步的发展，并且向东南沿海或西南地区迁徙。唐朝末期，琅邪王氏的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。其后多分布于福建、广东、浙江等地。3.两宋以后时期 王氏的繁衍迁徙又有了新的发展，三槐王氏迅速崛起，世代显贵，最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。 北宋灭后，三槐王氏(唐末黎阳，今河南浚县令王言为开基祖)的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。 元朝末期战乱和明朝末期张献忠屠川造成人口锐减，形成了著名的“江西填湖广”、“湖广填四川”运动，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁，在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王氏漂洋过海，扬帆南洋。著名湘潭王氏源于太原王氏，长沙王源于江南上亢王氏。海宁王氏即清末学者王国维所在的家族。当代 当代的王姓人口已经达到了万，为中国大陆第一大姓，约占全部人口的7.17％。从明至今的年间，王姓人口由万稳定增长到近.1万，接近14倍。明代的平均人口接近万，当代人口如果按12亿计算的话，增长了近13倍。王姓人口的增长速度略高于全国人口的增加速度。 近年中，王姓人口增长率曲线呈现出“V”字型态势。 目前，王姓人口在中国大陆的分布主要集中于河南、山东、四川、河北四省，大约占王姓总人口的36%。其次分布于辽宁、安徽、江苏、黑龙江、浙江、陕西和湖北，这七省的王姓又集中了33%。分布特点分布密度 王姓人口密度最高的地区在黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东部、河北东部、山东、江苏北部、安徽东北部。这些地区每平方公里的王姓人口达21人以上，中心地区达30人以上。每平方公里21以上的地区占国土总面积的12.3%，王姓人口约万。每平方公里12.6-21人的地区占国土总面积的19.9%，王姓人口约万。每平方公里4.2-12.6人的地区占国土总面积的33.8%，王姓人口约万。每平方公里4.2人以下的地区占国土总面积的34%，王姓人口约万。分布频率 王姓人口的分布很广，但不均衡。 黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东部和中部、河北东部、山东、河南北部、新疆喀什地区是王姓最常见的地区，其覆盖面积只有国土总面积的19.8%，王姓占当地人口的比例在9.2%以上，有的高达16.2%。 长江以北和青海西宁以东的其他地区，也是王姓的常见区域，王姓在人群中的比例在6.9%-9.2%之间，覆盖面积是国土总面积的19%。 长江以南及新疆东北部和西部，是王姓人口相对较少的地区，王姓在人群中的频率在2.3%-6.9%之间，覆盖面积是国土总面积的34.6%。 青海湖以西的其他地区、广东西部、广西东部、海南是王姓分布稀少的地区，王姓在人群中的频率不足2.3%，覆盖面积是国土总面积的26.6%。字辈排行湖南宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉瑩葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪從忠厚衍瑞应集簪缨”。湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。湖南浏阳王氏字辈：鑿石支派：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。湖南常德王氏字辈：东阳十甲支派：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲支派：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲支派：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲支派：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城支派：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾支派：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处各派：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。湖南湘乡牢田王氏字辈：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。湖南安化王氏字辈：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书啟俊英令名光世泽祿位自能申家声傅必盛前武克相绳”。山西太原王氏一支字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。山西太原王氏一支字辈：名派：“文章开国运忠孝大家聲孔孟师廼远须知立志求冠丹腾霄汉瑶池通贵聲玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如願世祖积德成”；字派：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世異端非我願胜域喜同遊儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。浙江义乌南陵王氏字辈：“……宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。江苏镇江润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。山东威海凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源從晋祚来子孙发千亿贤仕策金台文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒雲衍”。福建开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源啓后”。王氏太原堂一支字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。王氏太原堂一支字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。王氏绍槐堂一支字辈：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。王氏绍槐堂一支字辈：名派：“文章开国运忠孝大家声高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；字派：“子孙振大明朝廷公侯系奕世世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。王氏文德堂一支字辈：二房车礁支派：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头支派：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩支派：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山支派：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房支派：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房支派：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房支派：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房支派：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房支派：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台支派：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。王氏茹古堂一支字辈：名派：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；序派：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字派：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。王氏一支字辈：“朝庭广继诗书为人”。王氏一支字辈：名派：“清山士光延子继振维守志應怀良佐正学斯克传青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”；字派：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。王氏一支字辈：名派：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”；字派：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树燦培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。?
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